EL TRASPATIO COMO ESPACIO DE EMPODERAMIENTO PARA LA MUJER TZOTZIL EN CHIAPAS (MÉXICO)

English. In different rural areas around the world, the physical surrounding space of the home is take off to develop small-scale tasks such as domestic animal breeding (poultry, pigs, small I ruminants, rodents) and little green areas (combining vegetable, fruit and ornamental, medicinal and aromatic plants), which together provide abundant contributions to the family (healthy and fresh products and by-products, health, income, family entertainment). This area receives distinct names (solar, yard, garden, orchard), but in the case of the indigenous group tzotzil (of Chiapas) it is identified as the ‘back-yard or traditional garden’. Among many of the roles assigned to her gender, the woman according to the indigenous culture, is the owner of the back-yard and responsible for domestic animals. She is also responsible of making the home look nice with is why she maintains a variety of local plants. Literature indicates that despite their culture which is ancestrally characterized as a having a greater male dominance in the family, the tzotzil woman as owner of the back-yard can decide on what happens there without consulting her husband. For example, she can sell an animal, change vegetables, share or exchange products or germplasm with her neighbors or sacrifice an animal. The indigenous women believes that this area of the house is hers, and there she takes refuge, consoles herself rejoice and shares her knowledge to the young women. If the husband does not agree with her decisions, he will get angry for a while a little time but no more. It’s an area in which the indigenous woman assumes ownership and hierarchy translating to a form of self-esteem or empowerment outside the cultural framework, which places her as a background figure. It is proposed to promote this space, its diversity and productivity as elements of strength for tzotzil women and therefore for the family, without contravening its culture.

Spanish; Castilian. En el ámbito rural de distintas partes del mundo se aprovecha el área física circundante a la vivienda para desarrollar algunas tareas a pequeña escala como la cría de animales domésticos (aves, cerdos, pequeños rumiantes, roedores) y pequeñas áreas verdes (combinando vegetales, frutales y plantas de ornato, aromáticas y medicinales), que en conjunto otorgan abundantes aportaciones a la familia (productos y subproductos sanos y frescos, salud, ingresos económicos, esparcimiento familiar, por ejemplo). Esa área recibe distintos nombres (solar, patio, traspatio, jardín, huerto) pero en el caso de los indígenas tzotziles de Chiapas se identifica como traspatio o jardín tradicional. Según la cultura indígena, la mujer ―además de muchas tareas asignadas a su género― es la dueña y responsable de los animales domésticos; también le corresponde que su casa luzca linda por lo que procura una variedad de plantas que ayuden con esto. La literatura indica que pese a su cultura, caracterizada ancestralmente por un mayor poder del género masculino en la familia, la mujer tzotzil como dueña del traspatio puede decidir sobre lo que ahí sucede sin consultar al esposo; por ejemplo vender un animal, cambiar una hortaliza, compartir o intercambiar productos o germoplasma con sus vecinas o sacrificar un animal. La indígena opina que ese espacio de la casa es suyo, ahí se refugia, se consuela, se alegra, comparte su conocimiento a las mujeres jóvenes y si el marido no está de acuerdo con sus decisiones, él tal vez se enoje por una tarde o dos pero no será más problema. Al tratarse de un espacio en el que la indígena se asume dueña y jerarca, se traduce en un sitio de autoconfianza y por tanto de empoderamiento, al margen del esquema cultural, que encasilla a la mujer en una figura de segundo plano. Se propone impulsar este espacio, su diversidad y productividad como elementos de fortaleza para la mujer tzotzil y por tanto familiar, sin pretender contravenir su cultura.